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在日本求婚送什么时候

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巧克力是喜欢,结婚的话戒指
  • I怪气╰_╯
  • 2020-05-04 05:45
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在《犬夜叉》完结篇的最后一集《明日》中有出现杀生丸为铃带去了新的和服,在日本旧的风俗中:除了父亲、亲人以外的男性赠送和服有求婚的意思。女方接e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333366303737受男方赠送的和服有订婚的层面意思。这也为杀生丸最后向玲求婚做了铺垫。

在2013年《犬夜叉》的CD官方特典中杀生丸向玲求婚了。

杀生丸说要与玲玩绕口令,然后他说的内容是:“铃,在村里过得还习惯吗?没有被人欺负吧?之前给你送去的和服,现在穿在身上了吗?若你遭遇困境,心情低落或悲伤难过,无论何时,只需呼唤我杀生丸,我会即刻赶到你身边。即使相隔再遥远,只要你叫我的名字,我就马上飞奔过去。无法呼喊的话,吹口哨也罢,打声呼哨也好。

你我之间没有距离,彼此的心紧密相连,信赖的力量能战胜一切恐惧,那样的感情也会使我们的心更加丰盈充实。所以,现在你只管做你自己就好,以后时间还长,足够我期待你发现自己的真心。在此之前,好好保重。”

在场的人只有玲听懂了,玲脸红的点了点头,而其他人却一脸懵比,可戈薇却录了起来,放慢后才明白,说了句:原来是求婚啊。

扩展资料:

角色介绍

1、杀生丸 

日本动漫《犬夜叉》中的主要角色。是主角犬夜叉同父异母的哥哥,全妖血统,原形为巨大的犬妖。他有一个忠心的妖仆“邪见”和一头坐骑双头龙妖兽“阿哞”。在重伤之际巧遇人类的女孩铃,这是他走向转变之路的开始。随着故事的发展,他的慈悲之心逐渐展露。历经各种历练,舍弃旧有执念而得到的爆碎牙,这不仅代表着他拥有了更加强大的力量,也证明他成为独当一面的大妖怪。

2、铃(りん)

7-8岁左右,是日本漫画家高桥留美子作品《犬夜叉》里的人物,出生于兵荒马乱的日本战国年代。刚开始因目睹全家被强盗杀害,而失去了说话的能力。在犬妖杀生丸受伤时遇见了他,本着强烈的好奇心和爱惜生命的想法给予了救助,她用温暖阳光的笑容打动了杀生丸。被狼妖钢牙的狼群咬死后,被杀生丸用治愈之刀天生牙救活并带在身边,然后和杀生丸还有杀生丸的随从邪见一起踏上战国旅行之路。

  • 比你酷也比你孤独
  • 2020-05-13 11:04

代代木公园广场是东京爱情故事的拍摄地点,也是感动无数人的地点,推荐松山市梅津寺站同东京爱情故事的拍摄地点,全剧高潮多次出现的地点,也是整个东京我最喜欢的风景。

  • ゜ 漠颜╮
  • 2020-05-14 10:06

若你爱国主义非常强,那么在中国买吧,若想买到不假的那就去日本买吧。

(虽说中国产的金钻石什么的比日本多,但中国不良商检也很多,所以在在中国买,最好找信得过的)。

  • 童话。
  • 2020-05-25 06:58

日本古代男女婚姻关系是“访妻婚(妻问い婚)”。

那什么是访妻婚呢?这“访妻婚”有点类似今天我国云南泸沽湖地区摩梭人的“走婚”。

男子晚上到女家过夜,第二天清晨便匆匆离去,相互间并不需要婚姻的誓约,也不需要承担相应的社会责任和义务。

这样的婚姻生活中的双方是一种松散结合的、若即若离的关系。

日本的访e79fa5e98193e78988e69d8331333264643137妻婚最早传自朝鲜半岛,盛行于大和时期并延续至平安时代(持续时间大致是我国历史上的东晋到宋),在12世纪之后随着武士政权的建立才逐渐消亡。

上古时,日本每年春秋两季各地青年男女都会在一起聚会唱歌跳舞,两情相悦者就可好合发生关系之后再长期交往。

此外,邂逅相识,萍水相逢,只要是一见钟情、互相看对眼了,都可以向对方求婚,并不需要父母之命,媒妁之言。

当时,男女之间的相爱与所谓的求婚,不管形式还是内容都是绝对的自由和宽泛。

例如,向路上偶遇的女子打听其芳名与住家,这就算是求婚。

彼此中意的男女到了夜里,先是男子来到女方的屋外,或是轻吟低唱,或是情话绵绵。

女方在屋里与之唱和赠答,传情送意。

当这些精神层面的序曲奏完之后,男子就顺理成章地潜入女方家中,在叫“婿屋”或“妻屋”的地方,与女子终成眷属,进行欢爱。

但男子必须在第二天早早起身离开。

之后双方的夫妻生活就一直以这样的方式维系下去,至于所生的子女则由女方抚养并与之共同生活。

访妻婚是带有明显母系社会色彩的婚俗。

这种婚姻形态下的所谓夫妻双方并不拥有共同的家,而是各有各的住处,仅仅是在夜里才有相聚的可能。

男女双方并不需要履行婚姻的契约,也无贞操可言。

一个丈夫有可能同时拥有几个妻子,妻子同样也可跟几个男子保持交往。

当男子夜里不再造访曾留宿过的女家,或有朝一日被女方拒绝入内,那么双方的婚姻关系也就就自动解除。

从某种意义上说,这是古代日本女尊男卑的反映。

女性不仅在婚姻生活方面拥有跟男性一样的选择权与自主权,而且也享有对家庭财产的继承权和支配权,以及对包括子女在内的家庭成员的监护权和领导权。

到了平安时代,随着经济社会的发展,需要一个由夫妻共同组建、相互承担义务的家庭。

在这样的背景下,访妻婚开始向招婿婚过渡。

招婿婚,就是婚后丈夫在妻家住下,或就近定居。

相对于访妻婚,招婿婚是一个进步。

但这种进步却以牺牲女性在婚姻生活中的自主权为代价。

招婿婚限制了女性择偶的自由,婚姻的决定权转移到女方父亲的手上。

同时,他也成为了婚仪的主持人,这也表明家庭中至高无上的位置已从女性转向男性。

女性在丧失婚姻自主权的同时,也丧失了指挥家庭的话语权。

但是在平安时代,访妻婚仍存在,一方面是因为招婿婚并未完全取代访妻婚,另一方面则是招婿婚本身的原因,它也不能保证婚姻关系的牢固性。

访妻婚的长期盛行,对日本社会文化、伦理道德观念都产生了深远的影响。

在这种婚姻形式下,人们对血缘关系的认识与理解是模糊片面的,只有女方一边的家庭成员才有亲缘关系的认同感。

这就导致了古代日本人相当程度的近亲结婚乃至兄妹通婚,因为在当时同母的兄弟姐妹不可结为夫妻,也就是说,同父异母的兄弟姐妹是可以通婚的,不被视为乱伦之举。

例如,敏达天皇的皇后是他同父异母的妹妹,此皇后就是后来的推古天皇。

访妻婚是日本的一种古老婚姻形态,也是日本文化中耐人寻味的现象。

  • 骑趴@!
  • 2020-05-26 03:02
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