怎么给准提菩萨求婚

在网上有个流传很广的《求妻疏》《求夫疏》，这是求婚姻用的。

这个疏是写给观音菩萨，向观音菩萨祈祷的，特别好。

我摘录一个例文如下，但是请您一定要自己去搜索下《求妻疏》的相关内容，要明白道理以后再做。

《求妻疏》弟子XX，至心顶礼十方三世一切诸佛，至心顶礼十方三世一切诸法，至心顶礼十方一切贤圣，至心顶礼本师释迦牟尼佛，至心顶礼南无观世音菩萨，惟愿诸佛菩萨慈悲护持，弟子因年岁渐长，尚未婚娶，父母担忧。

弟子由于累世邪淫罪业的缘故，不得贞良眷属。

今为了成就父母孝道，为了培养能荷担如来事业的子女，弟子从今日起痛彻忏悔往昔一切邪淫罪业。

从今日起乃至生生世世持不邪淫戒，惟愿准提菩萨慈悲摄受，促成弟子的善姻缘。

从XX月XX日到找到合适对象之前，弟子发愿精进修行，愿业障消灭，福报具足，姻缘早成。

一、拜佛XXXXX个二、持诵准提咒XXXXXX遍三、放生生命XXXX条四、念佛号XXXXXX声弟子愿将所做功德，悉皆回向给弟子累生累世的冤亲债主历代宗亲，求准提菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子真心求忏悔。

以上发愿文中的功课，你根据自己的情况制定出一个合适的功课量。

最好能精进。

我推荐制定的功课分别对治不同的情况。

拜佛能快速消灭业障，推荐八十八佛大忏悔文，一个忏108拜，持咒念佛是求佛力加持。

放生既是还债修福报也是修善缘，至关重要。

没有善缘很难有好女孩来找你。

最重要的一点是，一定要发愿生生世世守不邪淫戒，这点至关重要。

这一条若做不到其他都没戏。

这四种功课是集资净障修善缘都具足，当然如果你自己另有其e69da5e887aae799bee5baa631333332613738他功课，自己加进去也可以。

要记住，你有多精进就有多快成就。

愿你能找到如意的眷属，南无阿弥陀佛！-----------转抄一下zhangzhao926 这位善知识曾回答过的一些建议，非常好：佛法中有满足一切善愿的方法，不管对佛经读过多少、领悟多少，其最基本的是两点：1、善愿，2、至诚。

如果达到这两点，一定会满愿的，我本人的婚姻也是求观音求来的，感情受过大挫折，最后还是靠菩萨的加持满足我的愿望。

好事、坏事，顺缘逆缘，皆有其前因，方得今日之果，得果之时再思来改过，会照没得此果有些难度。

若想改变只有下功夫了，要恒。

我在求观音时，是读与抄写的心经，在抄与读的时候，有时会突然发现自己的一些错误习气与过失，经文与佛号就像镜子，让我自己发现了自己婚姻不顺的根，拿了好几次都没拿起来，就先放下，看看是不是拿的方式与东西不配位。

心外无法，去寺院与在家没有分别的，只要心至诚与清净。

佛、菩萨无刹不现身。

给师兄两点建议，先按以下两点建议用三个月的功夫。

1、每天读一遍弟子规、观世音菩萨普门品、心经。

在念完后再念一遍求夫疏再回向，或是在念经前先念求夫疏。

菩萨的名号经常念诵。

2、陈大惠的传统文化论坛多看看，同时对照自己平时的行为与言语、思想，不对就改，一次改不了，两次，两次不行三次，对于恶的习气与毛病就要有勇猛的恒心与毅力，要屡败屡战。

师兄目前最大的愿望是求夫，我推荐“普门品”，因为观世音菩萨救七难、解三毒、应二求，其中应二求就是求男或求女，而菩萨与我们所住的世界有大因缘，闻声救苦，普门品还是出自“妙法莲华经”这部经中之王，所以我认为“普门品”目前最“对症”。

－－并推荐此文章《佛氏门中，有求必应－－我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘》。

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！德者本也,财者末也。

厚德载物（福报）。

印光大师文钞《与周福渊女士书》中开示：　　人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。

若有大功德，则会过于前生所培。

若有大罪过，则便不及前生所培。

是以要认真修持，以转前业也。

汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。

楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。

求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。

汝求夫亦然。

极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。

否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。

汝切不可以貌美起骄傲心。

此心不息，便难载福。

汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

――恭录完毕通过真诚恭敬如理如法的诵经修心养德，积累自己的德行，自然能承载福报，命自我定，福自我求。

末学恭录净空老法师开示：我们要怎么求佛菩萨帮忙？希望对仁者的疑问有所帮助《华严经》上说，宇宙之间一切法，唯心所现，所现、所生，体是自性，离开这个体，没有一法能生。

生出来这些法它会变，这个会变不是自性，是妄念，就是念头。

这佛说的，一切法从心想生，这不是第一义，这是第二义，心想能改变。

真正心生心现的，就是大乘教上讲的一真法界，诸佛实报庄严土，这个是心现心生的。

十法界依正庄严是识变的，就是我们起心动念把它变化的、变成的。

明白这个道理，你的心清净就变成净土，你心不清净就变成秽土，你心善就变成天堂，三善道，心不善就变成三恶道，所有一切法统统是你心变现出来的，没有哪一个人造的、没有哪个人做主的。

说谁造的？自己造的。

谁做主？自己做主。

这是大乘法上讲的。

我们求佛菩萨帮忙求不上，这个道理一定要懂。

求佛菩萨帮忙要能帮得上，我们不需要求，佛菩萨慈悲到极处，他自然会帮，他帮不上忙。

为什么帮不上忙？这境界是你自己变现的，必须要你自己改变念头，外面就改变了，现象就改变了，这个要懂。

你不懂这个道理，我们遭灾难了求佛菩萨，佛菩萨不灵，还得要去责怪佛菩萨。

他给你讲得清清楚楚，这从因果上讲，完全是自作自受。

《太上感应篇》一开头两句话，「祸福无门，惟人自召」，这是真理。

佛菩萨给我们讲这个真理，我们听话照办，这就是佛菩萨的加持、这就是佛菩萨的保佑。

我们不肯干，半信半疑，完全要求佛菩萨来帮助，这是假的，这做不到。

道理一定要懂。

佛菩萨是老师，老师只能把经验方法教给你，理论给你讲清楚，你得要自求多福，讲得这么清楚、这么明白。

善念所现的善境界，我们真正明白了，在哪里用功e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333332613732？纯净纯善，在这上用功。

纯净纯善就是极乐世界，我们纯净纯善的心在此地，此地我们居住的也是极乐世界。

但是，跟我们在一起住的这些人，共业不一样，我清净，他们不清净。

极乐世界的共业相同。

为什么到极乐世界去？就为这个原因，因为那个世界人都是志同道合，都是纯净纯善，在那里成就快速，在这个地方成就难，障缘很多，是这么个道理。

这把事实真相告诉我们了，我们真的听懂了、听明白了。

节录自净土大经科注（第三五四集） 2012/5/30净空法师主讲末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！。

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！末学恭录印光祖师（大势至菩萨再来的e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333332613639，佛菩萨的正知正见一定都是相同的）关于求妻、求夫、求子方面的开示希望对仁者的善愿有所帮助，希望仁者可以感召到好贤妻，恩爱好合。

----印光大师与周福渊女士书人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。

若有大功德，则会过于前生所培。

若有大罪过，则便不及前生所培。

是以要认真修持，以转前业也。

汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。

楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。

求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。

汝求夫亦然。

极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。

否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。

汝切不可以貌美起骄傲心。

此心不息，便难载福。

汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

印光大师求子疏（您可以仿照此疏把求子换成诚求贤妻，有贤妻就会有聪慧孝贤后代）礼念观世音菩萨求子疏伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。

善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。

应以何身得度者，即现何身而为说法。

良由大士无心，以众生之心为心.大士无念，以众生之念为念.故得慈起无缘,悲运同体.如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。

弟子某某同室人痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下了无底止。

仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导于一乡.达则兼善,挽狂澜于既倒。

特立三约，以为先容：一保身节欲二敦伦积德三胎幼善教勉行此三,以期无负大士之洪慈也.又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名.转大乱为大治,普天同庆。

畅佛化于两间,万国咸宁。

唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿.年月日弟子百拜上呈。

――恭录完毕易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。

“积善之家，必有余庆”。

宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。

每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。

仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。

咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。

德不配位必有灾殃。

德之本也，财之末也，厚德才能载物。

命运是活泼充满变数的。

风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。

世上有三件事最损福报。

一是不孝父母。

二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。

三是邪淫。

如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。

《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。

《安士全书》也非常好。

命由我作，福自己求。

咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。

风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。

原名《训子文》后造福大众，遂改今名。

作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。

『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

』以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话："余问曰：「然则数可逃乎？」曰：「命由我作，福自己求。

诗书所称，的为明训。

我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。

』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。

道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。

汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。

若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

」因问：「孔公算汝终身若何？」余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」余追省良久，曰：「不应也。

科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。

凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。

其馀过恶尚多，不能悉数。

」云谷曰：「岂惟科第哉。

世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。

将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。

太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

』诗云：『永言配命，自求多福。

』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。

』汝信得及否？」余信其言，拜而受教。

因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。

" ――恭录完毕正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。

）太上曰：祸福无门，惟人自召。

善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

（此为总论）又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。

.......如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。

――恭录完毕末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！。

你有信科学，鬼神等这些迷信，不要信这么多，你心理有问题，我健仪你看心理医生去解决问题。