古人是怎么求婚的

我们都知道，古代人结婚很讲究道，古人把结婚这件大事放在非常重要的位置。

古代人认为黄昏是吉时，因此通常会在黄昏举行婚姻之礼。“昏礼”便由此而来。

那么古人究竟是怎么去结婚的呢，且看小编下文。

上头

古代时，男子二十岁行“冠礼”，表示己成年。而女子十四岁成年行“及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。因此成年礼与婚与婚礼有着千丝万缕的关系。

许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上头”不只是皆梳发挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂脂搽粉等。

此时阴晴此时雨，

不知晃年梦何在。

红妆素离廊下客，

珠帘冠下难辨人。

这首诗写的便是女子上头时的情景。此时这个女子心里很矛盾，也很难受。不知当年那么梦里想要嫁的人在哪里。上妆离开后以后就不再是这里的人了，这珠帘下我还认得清那个我当初心里念着想着的那个人吗？

写的很悲凉，这是小编写的一首诗，送给大家。

对于盖头这种婚俗，一般有两种说法：

其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。

没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。

抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要最一条路回去，以取不会走回头路之意。

如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333365636131将花轿遮著，作为“避邪”的意思。

古时候结婚的礼数很多、拜堂行礼便由女子进门后陆续开始的。

先是，新娘落轿后，十里红毯铺地，两边是迎亲的人和邻里，随着进入府门、然后随新郎一起进入上堂，也就是所谓的堂屋。

古人按照顺序来行礼。

天地为大、高堂坐着的父母次之、最后才是行夫妻之礼。

古时候的女子嫁入男方，很多都是父母包办的婚礼，以至于男女双方素未谋面。

而女子嫁入男方，无论男方或女方长的丑俊与否，都不可、也不能反悔。

进入洞房后有一道很关键的礼节，便是行交杯之礼。

古人想的很周到。

结婚当天，整个屋子里都是大红色，十里红毯，红烛、红窗花、红蜡、红纸、伴随着月下的烛光，若两人在掀开盖头的一刹那就心动了，那也是一种很妙的感觉。

春宵一刻值千金、洞房花烛，究竟有多美，你怎么看？

时光书简

以史为鉴，为你讲述时光里的故事

大多数是写诗啦 比方说《诗经》不过有的时候是靠父母与媒人,所以中国古人说"父母之约,媒人之言"也有例外的,如汉朝的司马相如就和桌文君私定中生,两个人一起从长安跑到了成都结婚去了.。

目今恋爱自由，媒妁不兴，凡怀一姿一色者，尚欲择偶脱单，况姑娘抱闭月之容，负羞花之貌，有王貂之色而无王貂之遇，空守闺中，诚为可惜，某自认才不逊曹植，貌可比潘安，可谓当时之俊杰，与某提亲者不绝门庭，然某独慕姑娘，欲与姑娘结梁孟之好，同历此生，休戚与共，万望勿却！。

　　介绍几个古代求婚故事吧!春秋郑国徐吾犯妹妹的择婿。

徐吾犯是郑国大夫，妹妹徐吾氏很美丽，下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻。

上大夫公孙黑羡慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。

在这两个求婚者面前，作为家长的徐吾犯不知如何是好，遂报告执政子产。

子产说这是国家政治不清明，才出现两个大夫争夺妻室的事，不是你家的过错。

你也不用犯难，问你妹妹，她爱嫁谁就嫁谁。

徐吾犯同两大夫商量了，都同意由徐吾氏决定的办法，于是二人分别来到徐吾家求亲。

公孙黑穿着华丽的服装，将作为聘礼的物币置于堂上；公孙楚衣军服，在院中射箭，接着跳跃到车上离去，他没有再送贽礼，因为在先已给过聘金，认为不需要另送了。

徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。

她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出男子汉的气概，决定嫁给他。

她的哥哥尊重这种意向，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。

这桩婚事到此并未结束，失败的公孙黑不甘心，要杀死公孙楚以夺取徐吾氏，公孙楚一怒之下把公孙黑打伤，于是招来流放之祸(《左传・昭公元年》)，徐吾氏后来生活如何，不得而知。

她在两大夫之间，不以品貌、爵秩取人，有其爱情的标准。

杨宇翔绘公孙楚射箭求婚图西晋贾午与韩寿的结合，有类似于《西厢记》中张生、莺莺相爱的某些情节。

贾午是司空贾充的次女，贾充宴请宾客，贾午常常从内室窥视客厅情景。

韩寿是贾充的幕僚――司空掾，常来参加宴会。

他长得俊美，风度又好，被贾午看中。

爱慕的感情不能控制，睡觉中也想到他，然而无从接近，就问身边的婢女，知道不知道他是谁。

正好有一人原来是韩寿的奴婢，贾午就通过她与情人通音信，并约韩寿夜间跳墙进入闺阁。

二人情好，贾午把西域进贡的奇香从贾充房间偷来送给韩寿。

贾午有了情人，高兴异常，以至其父感觉到她“悦畅异于常日”，终于发现他们的往来，并承认既成事实，让二人成了亲(《晋书・贾谧传》)。

刺史徐邈的女儿，与贾午是同时代的人，也有一段选婿的经历。

徐邈为给女儿择配，大会佐吏，令女儿在内室观看，暗中挑选。

来客中有从事王浚，姿貌俊秀，年轻时不注意名节，后乃改变行为，立大志向。

他在宴席中的表现，被徐女相中，告知母亲，徐邈就让他们结为夫妇(《晋书・王浚传》)。

王浚后来在平定孙氏吴国中立了大功，官拜抚军大将军、散骑常侍。

徐氏女真是慧眼识才。

以上诸女是在父兄监护下择婿的，而南朝荀阐之的女儿则是完全自主的。

荀阐之，广陵人，官给事中，他女儿的婚事，《南史・荀伯玉传》记云：“当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不能得。

”看来，荀女早已有了恋人，不满意家长相中的夫婿，在出嫁的前夕，随着意中人逃跑了，而且事情做得秘密，家里人找也找不到，很可能还得到别人的帮助。

她决心与家庭决裂，可见爱情深笃，不管什么情况也不动摇。

唐末郑畋女儿选婿，其结果别是一种情形。

司空、门下侍郎平章事郑畋有女当婚，时有余杭人罗隐，善作诗，尤喜咏史，然而屡次考试不能得第，郑畋赏识他，时与往来。

郑畋女儿非常喜欢罗隐的诗，不时诵读，郑畋以为女儿爱慕罗隐，想为他们作配，于是招请罗隐，郑女在帘内观看他。

这一看不要紧，由于罗隐长相丑陋，同她从诗中得的印象相反，因而对罗隐深为厌恶，从此不再念他的诗。

郑畋知道女儿原来只是爱读罗隐的诗，而并不喜欢这个人，就不再给女儿谋算这门亲事(《旧五代史・罗隐传》)。

在自家婚事上，郑女表明了自己的观点，而且得到父亲的充分理解。

南宋理宗没有儿子，只有一个女儿，封为周、汉国公主，喜爱异常。

公主到了及笄之年，议选驸马，宰臣建议选本科进士第一名周震炎。

当周状元廷谢时，公主在屏风内看到周，表现出不高兴的情绪，理宗知道了女儿的心意，就不采纳宰臣的意见，周震炎从而失去了做驸马的机会。

理宗是宋理宗画像宁宗杨皇后所立，为酬恩，选定杨后侄孙杨镇做驸马，对这桩婚事公主再没有异议。

婚后，理宗为有天伦之乐，在大内附近为公主建造宅第，时常到公主府欢聚。

但是好景不长，公主活到22岁就病死了(《宋史・公主传》)。