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古代求婚怎么问

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  介绍几个古代求婚故事吧!春秋郑国徐吾犯妹妹的择婿。

徐吾犯是郑国大夫,妹妹徐吾氏很美丽,下大夫公孙楚送了聘礼,订为未婚妻。

上大夫公孙黑羡慕徐吾氏的容貌,也送来礼物,强作婚约。

在这两个求婚者面前,作为家长的徐吾犯不知如何是好,遂报告执政子产。

子产说这是国家政治不清明,才出现两个大夫争夺妻室的事,不是你家的过错。

你也不用犯难,问你妹妹,她爱嫁谁就嫁谁。

徐吾犯同两大夫商量了,都同意由徐吾氏决定的办法,于是二人分别来到徐吾家求亲。

公孙黑穿着华丽的服装,将作为聘礼的物币置于堂上;公孙楚衣军服,在院中射箭,接着跳跃到车上离去,他没有再送贽礼,因为在先已给过聘金,认为不需要另送了。

徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动,选择了自己的情人。

她认为公孙黑确实漂亮,但不能做自己的丈夫,而公孙楚表现出男子汉的气概,决定嫁给他。

她的哥哥尊重这种意向,徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。

这桩婚事到此并未结束,失败的公孙黑不甘心,要杀死公孙楚以夺取徐吾氏,公孙楚一怒之下把公孙黑打伤,于是招来流放之祸(《左传・昭公元年》),徐吾氏后来生活如何,不得而知。

她在两大夫之间,不以品貌、爵秩取人,有其爱情的标准。

杨宇翔绘公孙楚射箭求婚图西晋贾午与韩寿的结合,有类似于《西厢记》中张生、莺莺相爱的某些情节。

贾午是司空贾充的次女,贾充宴请宾客,贾午常常从内室窥视客厅情景。

韩寿是贾充的幕僚――司空掾,常来参加宴会。

他长得俊美,风度又好,被贾午看中。

爱慕的感情不能控制,睡觉中也想到他,然而无从接近,就问身边的婢女,知道不知道他是谁。

正好有一人原来是韩寿的奴婢,贾午就通过她与情人通音信,并约韩寿夜间跳墙进入闺阁。

二人情好,贾午把西域进贡的奇香从贾充房间偷来送给韩寿。

贾午有了情人,高兴异常,以至其父感觉到她“悦畅异于常日”,终于发现他们的往来,并承认既成事实,让二人成了亲(《晋书・贾谧传》)。

刺史徐邈的女儿,与贾午是同时代的人,也有一段选婿的经历。

徐邈为给女儿择配,大会佐吏,令女儿在内室观看,暗中挑选。

来客中有从事王浚,姿貌俊秀,年轻时不注意名节,后乃改变行为,立大志向。

他在宴席中的表现,被徐女相中,告知母亲,徐邈就让他们结为夫妇(《晋书・王浚传》)。

王浚后来在平定孙氏吴国中立了大功,官拜抚军大将军、散骑常侍。

徐氏女真是慧眼识才。

以上诸女是在父兄监护下择婿的,而南朝荀阐之的女儿则是完全自主的。

荀阐之,广陵人,官给事中,他女儿的婚事,《南史・荀伯玉传》记云:“当嫁,明日应行,今夕逃随人去,家寻求不能得。

”看来,荀女早已有了恋人,不满意家长相中的夫婿,在出嫁的前夕,随着意中人逃跑了,而且事情做得秘密,家里人找也找不到,很可能还得到别人的帮助。

她决心与家庭决裂,可见爱情深笃,不管什么情况也不动摇。

唐末郑畋女儿选婿,其结果别是一种情形。

司空、门下侍郎平章事郑畋有女当婚,时有余杭人罗隐,善作诗,尤喜咏史,然而屡次考试不能得第,郑畋赏识他,时与往来。

郑畋女儿非常喜欢罗隐的诗,不时诵读,郑畋以为女儿爱慕罗隐,想为他们作配,于是招请罗隐,郑女在帘内观看他。

这一看不要紧,由于罗隐长相丑陋,同她从诗中得的印象相反,因而对罗隐深为厌恶,从此不再念他的诗。

郑畋知道女儿原来只是爱读罗隐的诗,而并不喜欢这个人,就不再给女儿谋算这门亲事(《旧五代史・罗隐传》)。

在自家婚事上,郑女表明了自己的观点,而且得到父亲的充分理解。

南宋理宗没有儿子,只有一个女儿,封为周、汉国公主,喜爱异常。

公主到了及笄之年,议选驸马,宰臣建议选本科进士第一名周震炎。

当周状元廷谢时,公主在屏风内看到周,表现出不高兴的情绪,理宗知道了女儿的心意,就不采纳宰臣的意见,周震炎从而失去了做驸马的机会。

理宗是宋理宗画像宁宗杨皇后所立,为酬恩,选定杨后侄孙杨镇做驸马,对这桩婚事公主再没有异议。

婚后,理宗为有天伦之乐,在大内附近为公主建造宅第,时常到公主府欢聚。

但是好景不长,公主活到22岁就病死了(《宋史・公主传》)。

  • 第三种爱情
  • 2020-05-16 02:50
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《五礼通考》曾说,自后齐以来,不管天子庶民,婚礼“一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。

”这就是古代婚礼所分的六个阶段,俗称“六礼”。

分述如次:一、纳采:这是议婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律要活的。

为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。

二、问名:是求婚后,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式。

三、纳吉:是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。

又叫“订盟”。

这是订婚阶段的主要仪礼。

古俗,照例要用雁,作为婚事已定的信物。

后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。

四、纳征:是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。

这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。

后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。

聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单。

五、请期:送完聘礼后,选择结婚日期,备礼到女家,征得同意时的仪式。

古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333433633431起来,随过大礼同时决定婚期。

六、亲迎:就是新婿亲往女家迎聚的仪式。

这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

这些形式中有一部分出于社交关系的需要,如女家的“添妆”,到男家时的“开揖”、“闹洞房”等,都是确立社会关系的仪礼。

纯属亲迎部分的仪式,一般用花轿,分双顶或单顶,扶亲妇上轿的“送亲嫂”,陪新郎至女家接人的“迎亲客”,都各有要求,起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式,大多表示祝吉驱邪。

亲迎的季节,一般选在春天,州以农立,适逢农闲,丰收为是,正好婚配。

婚嫁“六礼”过后,进入过渡期,新妇回娘家的“归宁”,一直到新妇进入育产期,第二代再行诞生礼。

从此,婚礼只作为一种家庆纪念日,按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式,叫办重婚酒),年年值庆,直至终年。

  • 卖萌嘟嘴剪刀手
  • 2020-05-05 04:47

  《五礼通考》曾说,自后齐以来,不管天子庶民,婚礼“一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。

” 这就是古代婚礼所分的六个阶段,俗称“六礼”。

  一、纳采:这是议婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律要活的。

为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。

  二、问名:是求婚后,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式。

  三、纳吉:是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼,又叫“订盟”。

这是订婚阶段的主要仪礼。

古俗,照例要用雁,作为e5a48de588b6e799bee5baa631333330333566婚事已定的信物。

后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。

  四、纳征:是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。

这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。

后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。

聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单。

  五、请期:送完聘礼后,选择结婚日期, 备礼到女家,征得同意时的仪式。

古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期。

  六、亲迎:就是新婿亲往女家迎聚的仪式。

这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

这些形式中有一部分出于社交关系的需要,如女家的“添妆”,到男家时的“开揖”、“闹洞房”等,都是确立社会关系的仪礼。

纯属亲迎部分的仪式,一般用花轿,分双顶或单顶,扶亲妇上轿的“送亲嫂”,陪新郎至女家接人的“迎亲客”,都各有要求,起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式,大多表示祝吉驱邪。

亲迎的季节,一般选在春天,州以农立,适逢农闲,丰收为是,正好婚配。

  婚嫁“六礼”过后,进入过渡期,新妇回娘家的“归宁”,一直到新妇进入育产期,第二代再行诞生礼。

从此,婚礼只作为一种家庆纪念日,按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式,叫办重婚酒),年年值庆,直至终年。

  • <允~诺.
  • 2020-05-06 22:35

这位小姐,小生今年十八,饱读诗书,学富五百车,家中乃是本城有名的书香世家,敢问小姐芳龄度几许,可曾婚配?

呵呵。。知。。。。。。。。

呵你妹道啊。。。。。。。。。。

以上是搞笑,其实古代哪里有求婚这个说法。都是父母之命,媒妁之言的,回绝大多数的人结婚前双方答都没见过面,怎么求啊

  • 太坚强是软弱
  • 2020-05-07 11:44

目今恋爱自由,媒妁不兴,凡怀一姿一色者,尚欲择偶脱单,况姑娘抱闭月之容,负羞花之貌,有王貂之色而无王貂之遇,空守闺中,诚为可惜,某自认才不逊曹植,貌可比潘安,可谓当时之俊杰,与某提亲者不绝门庭,然某独慕姑娘,欲与姑娘结梁孟之好,同历此生,休戚与共,万望勿却!。

  • 投我怀里
  • 2020-05-20 10:15
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