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在网上有个流传很广的《求妻疏》《求夫疏》，这是求婚姻用的。
这个疏是写给观音菩萨，向观音菩萨祈祷的，特别好。
我摘录一个例文如下，但是请您一定要自己去搜索下《求妻疏》的相关内容，要明白道理以后再做。
《求妻疏》弟子XX，至心顶礼十方三世一切诸佛，至心顶礼十方三世一切诸法，至心顶礼十方一切贤圣，至心顶礼本师释迦牟尼佛，至心顶礼南无观世音菩萨，惟愿诸佛菩萨慈悲护持，弟子因年岁渐长，尚未婚娶，父母担忧。
弟子由于累世邪淫罪业的缘故，不得贞良眷属。
今为了成就父母孝道，为了培养能荷担如来事业的子女，弟子从今日起痛彻忏悔往昔一切邪淫罪业。
从今日起乃至生生世世持不邪淫戒，惟愿准提菩萨慈悲摄受，促成弟子的善姻缘。
从XX月XX日到找到合适对象之前，弟子发愿精进修行，愿业障消灭，福报具足，姻缘早成。
一、拜佛XXXXX个二、持诵准提咒XXXXXX遍三、放生生命XXXX条四、念佛号XXXXXX声弟子愿将所做功德，悉皆回向给弟子累生累世的冤亲债主历代宗亲，求准提菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子真心求忏悔。
以上发愿文中的功课，你根据自己的情况制定出一个合适的功课量。
最好能精进。
我推荐制定的功课分别对治不同的情况。
拜佛能快速消灭业障，推荐八十八佛大忏悔文，一个忏108拜，持咒念佛是求佛力加持。
放生既是还债修福报也是修善缘，至关重要。
没有善缘很难有好女孩来找你。
最重要的一点是，一定要发愿生生世世守不邪淫戒，这点至关重要。
这一条若做不到其他都没戏。
这四种功课是集资净障修善缘都具足，当然如果你自己另有其他功课，自己加进去也可以。
要记住，你有多精进就有多快成就。
愿你能找到如意的眷属，南无阿弥陀佛！-----------转抄一下zhangzhao926 这位善知识曾回答过的一些建议，非常好：佛法中有满足一切善愿的方法，不管对佛经读过多少、领悟多少，其最基本的是两点：1、善愿，2、至诚。
如果达到这两点，一定会满愿的，我本人的婚姻也是求观音求来的，感情受过大挫折，最后还是靠菩萨的加持满足我的愿望。
好事、坏事，顺缘逆缘，皆有其前因，方得今日之果，得果之时再思来改过，636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333332613738会照没得此果有些难度。
若想改变只有下功夫了，要恒。
我在求观音时，是读与抄写的心经，在抄与读的时候，有时会突然发现自己的一些错误习气与过失，经文与佛号就像镜子，让我自己发现了自己婚姻不顺的根，拿了好几次都没拿起来，就先放下，看看是不是拿的方式与东西不配位。
心外无法，去寺院与在家没有分别的，只要心至诚与清净。
佛、菩萨无刹不现身。
给师兄两点建议，先按以下两点建议用三个月的功夫。
1、每天读一遍弟子规、观世音菩萨普门品、心经。
在念完后再念一遍求夫疏再回向，或是在念经前先念求夫疏。
菩萨的名号经常念诵。
2、陈大惠的传统文化论坛多看看，同时对照自己平时的行为与言语、思想，不对就改，一次改不了，两次，两次不行三次，对于恶的习气与毛病就要有勇猛的恒心与毅力，要屡败屡战。
师兄目前最大的愿望是求夫，我推荐“普门品”，因为观世音菩萨救七难、解三毒、应二求，其中应二求就是求男或求女，而菩萨与我们所住的世界有大因缘，闻声救苦，普门品还是出自“妙法莲华经”这部经中之王，所以我认为“普门品”目前最“对症”。
－－并推荐此文章《佛氏门中，有求必应－－我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘》。
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挣扎小姑娘。
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南无阿弥陀佛！顶礼仁者！大德开示一门深入，长时熏修。
观音圣号等于佛号。
印光大师（大势至菩萨再来的）开示―敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土无论在家出家。
必须上敬下和。
忍人e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332613730所不能忍。
行人所不能行。
代人之劳。
成人之美。
静坐常思己过。
闲谈不论人非。
行住坐卧。
穿衣吃饭。
从朝至暮。
从暮至朝。
一句佛号。
不令间断。
或小声念。
或默念。
除念佛外。
不起别念。
若或妄念一起。
当下就要教他消灭。
常生惭愧之心及忏悔心。
纵有修持。
总觉我工夫很浅。
不自矜夸。
只管自家。
不管人家。
只看好样子。
不看坏样子。
看一切人都是菩萨。
唯我一人实是凡夫。
果能依我所说修行。
决定可生西方极乐世界。
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教仁者可参考印光大师的十念法。
以下这位仁者的问题，末学也遇到，每个人的缘分不一样，恭录于此供仁者一个参考。
这位同学问：“为什么愈修行所得的障碍愈多？” 净空法师答：你这个问题问得很好，为什么愈修行障碍愈多？你的冤亲债主太多了。
你欠人的命没有还他的命；你欠人的钱没有还他的债，所以你修行，这些冤亲 债主来找麻烦。
你跑掉之后，他讨不到债、他讨不到命，他不能报复了，所以他都来了。
如何排除障碍？把自己所修的一切功德回向给他们。
我不是为我修的，我是 为你们修的，他们知道，他们会欢喜。
我代你们修行，你们不修，我代你们修，冤亲债主就很高兴了，不障碍你了。
你自己修，你想跑掉、你想赖帐、你想侥幸躲 避，那他们统统不会饶过你的，魔障是这么来的。
我们生生世世跟多少众生结了冤仇，有了过节，所以欠命的要还命、欠钱的要还钱。
我们在这个世间，人家骗我 们、坑我们，欺诈我们，我们很欢喜，为什么？债还掉了。
纵然不是讨债，他是真的欺骗我们，我们随他，我们也不要了，我们要的时候我们出不了三界。
所以别人 欠我的，我统统不要了；我欠别人的，我尽量的还。
你才能走得了！丝毫留恋，你就离不开六道轮回，那个麻烦才大！所以，一切要舍、一切要放下，真正要了解 “生不带来、死不带去”。
连自己身体都不能保住，何况身外之物？有什么好牵挂的！有很好，没有也很好；有很快乐、没有也很快乐。
决定不为这些事情操心，真 的得大自在。
（净空法师《学佛问答》21-90-90）末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！。
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失魂
念菩萨圣号就想哭，那是因为你的意识里面感受到菩萨的慈悲心了。
大慈大悲嘛！。
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請允許珴尐尐旳驕傲
念南无阿弥陀佛 ,同时念“南无阿弥陀佛”和“观音菩萨”的佛号不矛盾。
狭义的佛号，指已证佛果的佛陀名号，如：南无阿弥陀佛、南无药师佛、南无释迦牟尼佛，等等。南无是恭敬、皈依之意，佛号一般将两字也包括进去。
广义的佛号，包括各大菩萨名号，如：南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无地藏菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨，等等。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾， [4] 以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
扩展资料：
观世音自修义：观世音，是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。
佛教认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或诽谤所动，所以生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，达到“如如不动”大解脱境。
《楞严经》中，观世音菩萨自述了得名的原因，他说自己正是因为达到了“观世音”的修行境界，被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。
度他义：观世音，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。《法华经普门品》说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。
《悲华经》中说，宝藏佛正是因为他有这样的功德，所以赐名为“观世音”。
观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土；虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度（同居三土）。
观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。
“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。
参考资料：
百度百科-观音菩萨
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不做毕剩客
念诵------南无大慈大悲观世音菩萨 反复念诵就行 看时间为标准 一般每天念诵30分钟念诵分为大、小声、默念、金刚诵都行。
金刚诵----就是自己能听到 ，别人听不到。
大回向文：愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍。
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。孽缘
