古代男子求婚怎么说

　　介绍几个古代求婚故事吧!春秋郑国徐吾犯妹妹的择婿。

徐吾犯是郑国大夫，妹妹徐吾氏很美丽，下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻。

上大夫公孙黑羡慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。

在这两个求婚者面前，作为家长的徐吾犯不知如何是好，遂报告执政子产。

子产说这是国家政治不清明，才出636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333337616535现两个大夫争夺妻室的事，不是你家的过错。

你也不用犯难，问你妹妹，她爱嫁谁就嫁谁。

徐吾犯同两大夫商量了，都同意由徐吾氏决定的办法，于是二人分别来到徐吾家求亲。

公孙黑穿着华丽的服装，将作为聘礼的物币置于堂上；公孙楚衣军服，在院中射箭，接着跳跃到车上离去，他没有再送贽礼，因为在先已给过聘金，认为不需要另送了。

徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。

她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出男子汉的气概，决定嫁给他。

她的哥哥尊重这种意向，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。

这桩婚事到此并未结束，失败的公孙黑不甘心，要杀死公孙楚以夺取徐吾氏，公孙楚一怒之下把公孙黑打伤，于是招来流放之祸(《左传・昭公元年》)，徐吾氏后来生活如何，不得而知。

她在两大夫之间，不以品貌、爵秩取人，有其爱情的标准。

杨宇翔绘公孙楚射箭求婚图西晋贾午与韩寿的结合，有类似于《西厢记》中张生、莺莺相爱的某些情节。

贾午是司空贾充的次女，贾充宴请宾客，贾午常常从内室窥视客厅情景。

韩寿是贾充的幕僚――司空掾，常来参加宴会。

他长得俊美，风度又好，被贾午看中。

爱慕的感情不能控制，睡觉中也想到他，然而无从接近，就问身边的婢女，知道不知道他是谁。

正好有一人原来是韩寿的奴婢，贾午就通过她与情人通音信，并约韩寿夜间跳墙进入闺阁。

二人情好，贾午把西域进贡的奇香从贾充房间偷来送给韩寿。

贾午有了情人，高兴异常，以至其父感觉到她“悦畅异于常日”，终于发现他们的往来，并承认既成事实，让二人成了亲(《晋书・贾谧传》)。

刺史徐邈的女儿，与贾午是同时代的人，也有一段选婿的经历。

徐邈为给女儿择配，大会佐吏，令女儿在内室观看，暗中挑选。

来客中有从事王浚，姿貌俊秀，年轻时不注意名节，后乃改变行为，立大志向。

他在宴席中的表现，被徐女相中，告知母亲，徐邈就让他们结为夫妇(《晋书・王浚传》)。

王浚后来在平定孙氏吴国中立了大功，官拜抚军大将军、散骑常侍。

徐氏女真是慧眼识才。

以上诸女是在父兄监护下择婿的，而南朝荀阐之的女儿则是完全自主的。

荀阐之，广陵人，官给事中，他女儿的婚事，《南史・荀伯玉传》记云：“当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不能得。

”看来，荀女早已有了恋人，不满意家长相中的夫婿，在出嫁的前夕，随着意中人逃跑了，而且事情做得秘密，家里人找也找不到，很可能还得到别人的帮助。

她决心与家庭决裂，可见爱情深笃，不管什么情况也不动摇。

唐末郑畋女儿选婿，其结果别是一种情形。

司空、门下侍郎平章事郑畋有女当婚，时有余杭人罗隐，善作诗，尤喜咏史，然而屡次考试不能得第，郑畋赏识他，时与往来。

郑畋女儿非常喜欢罗隐的诗，不时诵读，郑畋以为女儿爱慕罗隐，想为他们作配，于是招请罗隐，郑女在帘内观看他。

这一看不要紧，由于罗隐长相丑陋，同她从诗中得的印象相反，因而对罗隐深为厌恶，从此不再念他的诗。

郑畋知道女儿原来只是爱读罗隐的诗，而并不喜欢这个人，就不再给女儿谋算这门亲事(《旧五代史・罗隐传》)。

在自家婚事上，郑女表明了自己的观点，而且得到父亲的充分理解。

南宋理宗没有儿子，只有一个女儿，封为周、汉国公主，喜爱异常。

公主到了及笄之年，议选驸马，宰臣建议选本科进士第一名周震炎。

当周状元廷谢时，公主在屏风内看到周，表现出不高兴的情绪，理宗知道了女儿的心意，就不采纳宰臣的意见，周震炎从而失去了做驸马的机会。

理宗是宋理宗画像宁宗杨皇后所立，为酬恩，选定杨后侄孙杨镇做驸马，对这桩婚事公主再没有异议。

婚后，理宗为有天伦之乐，在大内附近为公主建造宅第，时常到公主府欢聚。

但是好景不长，公主活到22岁就病死了(《宋史・公主传》)。

1.娉内 pīng nèi《周书•皇后传序》：「若娉纳以德，防闲以礼，大义正于宫闱，王化行于邦国，则坤仪式固，而鼎命惟永矣。

」2.聘妻 pìn qī《汉书•王吉传》：「聘妻送女亡节，则贫人不及，故e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333361303037不举子。

」3.归妻 guī qī《诗・邶风・匏有苦叶》：「士如归妻，迨冰未泮。

」4.成家 chéng jiā汉赵晔《吴越春秋•越王无余外传》：「成家成室，我造彼昌。

」5.有室 yǒu shì《礼记•曲礼上》：「三十曰壮，有室。

」6.畜妻 chù qī《法苑珠林》卷五八引《杂宝藏经》：「母语阿难，我女欲为卿作妻。

阿难言，我持戒，不畜妻。

」7.取女 qǔ nǚ《易・咸》：「咸，亨，利贞，取女吉。

」8.索妇 suǒ fù唐元稹《筝》诗：「死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。

」9.婚室 hūn shì唐薛调《无双传》：「我一子，念之可知也，恨不见其婚室。

无双端丽聪慧，我深念之。

异日无令归他族。

」10.完娶wán qǔ《水浒传》第三二回：「兄弟，你不要焦躁。

宋江日后好歹要与兄弟完娶一个，教你欢喜便了。

」11.完婚 wán hūn明史可法《家书》五：「考期场事俱不远，吾弟完婚后，当以进取为志。

」。

目今恋爱自由，媒妁不兴，凡怀一姿一色者，尚欲择偶脱单，况姑娘抱闭月之容，负羞花之貌，有王貂之色而无王貂之遇，空守闺中，诚为可惜，某自认才不逊曹植，貌可比潘安，可谓当时之俊杰，与某提亲者不绝门庭，然某独慕姑娘，欲与姑娘结梁孟之好，同历此生，休戚与共，万望勿却！。

让她慢慢融化。和如今的女人一样,古代女人也喜欢被人赞美,耳朵根子普遍的e69da5e6ba907a686964616f31333365663436软如棉絮。唐代大美女杨玉环,够美了吧,白居易说她是“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,“万千宠爱在一身”,这还不够,她还跟唐明皇死磨硬泡,要求将李白请来为她写赞美诗。

同时不忘善解人意。在古代女人的眼睛里,最酷的男人,莫过于喝醉了酒,在夕阳的伴随下,慢慢地远去,走的是那么的义无反顾,头也不会,连最后的笑容也不愿施舍,留下的只是那斜阳余辉映衬远远离去的熟悉背影。

博取可怜。常说女人是感性的动物,其实一点也不新鲜,古代男人在这上面早就有所把握了。一般来说,人们的道德标准总是充满了灵活性,只要无关气节和基本道义,就无伤大雅,古代男人在女人面前会时常“灵活”一回。

历史上流传的“海枯石烂永不变心”等等承诺,其实都是文学的加工罢了。慢说现在的女人不怎么相信男人的誓言,就是古代女人也大多在内心深处表示怀疑,否则《唐律》就不会出现“若夫妻不相安谐而和离者,不坐”之规定了。

读古典文学名着,不得不佩服一干作者观察生活的细致。他们经常会通过作品中人物的眼睛,来具体叙述女人的着装。比如武松初见潘金莲,石秀初见潘巧云等等,都有详细的服饰描写,且铺成奢靡,辞藻华丽,不遗余力。如此安排,足以说明古代男人有关注女人着装的普遍习惯。